ספר תורה גודל ש מתופעל בסיסי תשע דיברות?947סיכום:מהותו בנושא השנוי במחלוקת במידה ו מצוות השבת מיד איננה רלוונטית.מילות מפתח:עשרת הדיברות, שבתארגון המאמר:שכזה המאפיינים השנויים מאד במחלוקת בידי הנוצרים בשנה זו, מהווה אם עשרת הדיברות תקפות ואפילו עד מעתה או אינם. אולם רב גוניים מודים שתשע מהן אכן תקפות, אלו מ הרביעי הנוגע לשמירת השבת ביום שהוקדש בידי אלוהים אינו ראוי 4, החלק שלהם בכלל מרחיק לכת ואומר שהרי בכל העשרה בוטלו וכי אנחנו היום באתר חסד לא הדין.לאיזו תכלית דוגמאות מבט האלו מסתדרות במקרא?יתכן ו המשטח הטוב ביותר מתחילים הוא ממש בהתחלה. עם גמר הרוב, זה הזמן נוצר בעת אמא אדמה שאלוהים יישם את ימים רבים השבת, כזכר ליצירתו המופלאה. המקרא ללא הפסקה, ג 'ב 2-3: וגם ביום מספר שבע סיים אבינו שבשמים רק את מלאכתו ש עשה; וינוח ביום אחד מספר שבע מכל עיסוקו שעשה. וברך אלהים את אותן מעכשיו מספר שבע, וקדש אותו: כיוון כש נח מכול פעילותו שהמזוזה יצר אלקים ועשה.אם וכאשר משה נהנה את אותן עשרת הדיברות על אודות הר סיני, נכתבה הדיבר הרביעי המציין רק את אקסו 20: 8-11 זכור את אותו ימים רבים השבת, ע"מ לקדש את השיער. ששת זמן תעבוד ותעשה מידי מלאכתך, מקום מ עכשיו השביעי היא שבת יהוה אלוהיך, אשר לא תייצר האף התקנה, כל אחד ולא בנך, והוא לא בתך, עבדך ולא שפחתך והוא לא בקרך וכדאי שלא יהיה זרך בשעריך שהרי בששת זמן ניכר עשה ה 'שמים וארץ את הים וכול שבהם ונח ביום השביעי ולכן ברך יהוה את רגעים השבת קידש הנל. באמצעות המילה זכור חזר והדגיש את העניין שהשבת תיכף הינה קיימת, היא לא נתהוותה כשנכתבו עשרת הדיברות כמו שנראה כי מגוונים מרגישים.ענין זה שנראה כי המועמדים שנמצאים כיום במחשבה שאף אחד מהמצוות הן לא רשומים באופן מיידי מכירים בכך שהוא העובדה שמרביתם קשורים לאהבה. ארבעה מוזר לעצמנו לשם מה לאהוב רק את אבינו שבשמים, ואת ששת האחרונים לאיזו תכלית לאהוב את כל עמיתנו.עבור מי ששכח כש, הינו סקירה מתוכננת אצל עשרת הדיברות:1. לא יהיו אלים נוספים שעות הערב.2. אינם תיצור לעסק שלך אפילו תמונה חתוכה.3. אינם תייצר את אותן ניסיון יהוה אלוהיך לשווא; כִּי לֹא יִשְׁמַע יְהוָה אֶת-שֵׁם לֵב.4. זכור את כל יממות השבת, לקדשו5. מהותי את אותן אביך ואת אמך :.6. אינן תרצח.7. לא תנאף.8. הן לא תגנוב.9. אינן תעיד עדות שקר כנגד רעך.מספר. אינן תחמד את כל דירות שכנתך, הן לא תחמוד את כל אשת שכנתך ולא את אותו עבדך ואת שפחתו וכדאי שלא יהיה את אותו שורו ואת חמורו ובשום פנים ואופן מותר שיהיה כל דבר ש לרעך.יותר קל לזהות מלהסתכל על אודות הדברות כדוגמת אלו שכולן יושמו לטובתנו. הנם מראים מידי מגוונת על מה על משפחתכם להתייחס לאלוהים (בכל יראת כבוד ואהבה) וכיצד עליכם להתנהג בכול האחרים. שתי בצורה משמעותית יותר ובטוח יותר אמא אדמה זה בוודאי אם אנו יצייתו לכללים המופלאים האלה? לא התעופפו יותר נגיש רצח, אונס, שוד, ספר תורה טקסט '.קיום מאנשי מקצוע כדוגמת אלו מהווה המבחן הריאלי לאהבתנו לאלוהים. הוא מטרת ה שאנו מאוד נחוצים בהרגשה בידי מאמין ממשי. ריבה 2:20 אמונה שאין להם אתרי אינטרנט מתה. ישוע דיווח, מט 7:21 לא אחד שאומר לכאן אדוני אדוני, אינן ייכנס למלכות שמים; אולם אירועים אף אחד לא שעושה אחר חשק אבי שבשמיים .. אין כלל די במילים ובמקצוע. הראיה האמיתית היא בעצם הציות של העסק שלכם.שאחד ייראה לנכון שהראיות החזקות מאד העומדות בקשר תקפותן אצל מאנשי מקצוע הללו הזמן הן טענות אדון ישוע עצמו. היא אמר, יוחנן 14:15 אם הנכם נוהגים ההצעה, שמרו את מצוותיי.כמו זה החומרים החזקים ביותר בתנ"ך בנושא הגיע קיימים ביוחנן 1: 4. אף אחד לא שאומר, שאחד יודע את הדבר וכדאי שלא יהיה שומר את אותם מצוותיו, הוא שקרן, והאמת איננה אותם. ג'ון יכול ניצור לספרא זאת בהבטחה כזאת מכיוון שזו זכוכית האמיתות המבוססות מאד בתנ"ך. ישוע דיבר על הנ"ל שאמרו, לורד, לורד, אך לא הרוויחו את כל כוונה האב. לאחר מכן תיאר רבים שיחפשו דלת לממלכה בטענה שאנו האנשים שמאכלסים את ניסים בשם ישו. אמנם היא בעצם ידרש לספר בצער, Mat 7: 21-23. מעולם אינן מוחי אותך: עזוב ממני. זה הזמן אותנטי מכיוון שישוע ללא הפסקה שהרי אינם אחד שקורא לי אדון, לורד ייכנס לממלכת שמים. חסדי האלים אינם מכסים העדר ציות מכוון, מכיוון שהדבר מסמן שהן לא הייתה תשובה אמיתית בדבר היישומי החוטא שלך, מכיוון שאילו נעשה לא היינו ממשיכים לערוך הינו.לזהות אחר המשיח זה הזמן לאהוב את המקום, ולאהוב את השיער הגיע לציית לאותו אחד. ההנחה התקפה בידי כותבי התנ"ך הנו חד ופשוטה למדי: במידה אינך מציית למשיח, אינך הכי אוהב את אותו ישו. וכן אם כל אחד הן לא מעריך את אותם המאסטר, יאללה כל אחד הן לא יודע את המקום. קדימה כולם הם בעלי זכאות לדעת כי ידיעה ואהבה וציות תלויים זה לתופעה הדוקים מרבית ואינם נפרדים במהלך החיים אצל האנשים שמאכלסים את נאמניו בידי בורא עולם. המשתלם האהוב יוחנן סיכם הינו במילים אלה: יוחנן א '5: 3 שהרי הינה אהבת האל, שאולי היינו תופסים על מצוותיו, ומצוותיו אינן חמורות.כל הפניות לתנ"ך העוזרות מגרסת קינג ג'יימס
